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  第766章义工

  西琳和让娜正围前绕后地帮着夏浔换衣装,刘yù珏举步走了进来,夏浔一见,便向西琳和让娜颔首示意了一下,两nv会意,连忙退下,夏浔便向刘yù珏问道:“怎么样,了解到了些什么?”

  夏浔此刻的【锦衣夜行】穿着打扮,都是【锦衣夜行】一副西域风格的【锦衣夜行】穆斯林装束,虽然还没打扮完毕,已经很有那么几分味道了,看惯了他头戴乌纱身穿公服的【锦衣夜行】装扮,忽然再看见他这副模样,刘yù珏觉得很有趣,他着意地打量了夏浔几眼,笑道:“国公爷,若是【锦衣夜行】再挂一部长胡子,染白了,俨然就是【锦衣夜行】一位德高望重的【锦衣夜行】阿訇了。/wWw。qВ5、cOm/”

  夏浔这些天在唢南、昆季等将领的【锦衣夜行】陪同下,巡视了敦煌防务。由于敦煌军民合一的【锦衣夜行】特点,不可避免的【锦衣夜行】要同许多世家大豪打jiāo道,而这些世家豪mén又与回回教有着相当密切的【锦衣夜行】关系,或者他们本人就是【锦衣夜行】清真寺里担任着重要职务的【锦衣夜行】,因此,夏浔与西域第一大教清真教也就有了非常密切的【锦衣夜行】接触。

  前几日,夏浔在沙洲政要的【锦衣夜行】陪同下拜访了本地最大的【锦衣夜行】清真寺,这座清真寺同时管理着青海、甘肃、宁夏以及哈密、别失八里等一带所有清真寺的【锦衣夜行】教务,是【锦衣夜行】该教在西域最大的【锦衣夜行】教宗。

  寺里的【锦衣夜行】大长老是【锦衣夜行】一位很健谈的【锦衣夜行】长者,他陪同夏浔时,随口向他谈起清真教传入中原的【锦衣夜行】经历以及回教之名的【锦衣夜行】来历,说唐永徽二年,哈里发奥斯曼命赛以德宛葛思出使中土,唐高宗问他:“汝教何名?”宛葛思便答:“伊斯兰”。这伊斯兰是【锦衣夜行】阿拉伯语,意思是【锦衣夜行】顺从。顺从安拉旨意的【锦衣夜行】人即顺从者,穆斯林则是【锦衣夜行】对伊斯兰教徒的【锦衣夜行】统称,也是【锦衣夜行】阿拉伯语音译。唐高宗说:“我方人氏不晓此言,请说汉语。”宛葛思便又回答:““回回教。”

  夏浔听到这里,便问长老何谓回回,长老听了大笑,因为当时唐高宗也是【锦衣夜行】这般问起,长老便用宛葛思的【锦衣夜行】口wěn回答说:“回字两口,大口格遵教规国法,小口信守乡村民俗。大口不吃无义之财,小口不说无益之语。大口畅谈天文地理,小口维持道德人伦。大口筹策武略定国,小口缄默国事机密。大口吞食文墨学究,小口叮嘱家道人伦。谨此五理为回字之由。”

  夏浔听了肃然称善,长老又说:“高宗又问:‘国与教关涉何说’”宛葛思便答:“国君不正,教不得扶持:教不正,巫蛊多现,异端邪说漫流,诡言谲词,扇风huò众,民心幌dàng,世道摇曳。故真君宜扶正教以排邪说,国正教正,世道安宁。”高宗欣然称喏。

  这番对答之后,夏浔似乎深有感触,仿佛受了什么感召似的【锦衣夜行】,突然萌生了入教的【锦衣夜行】想法,他向长老一提,长老惊喜若狂,眼前这位可是【锦衣夜行】大明的【锦衣夜行】国公啊,他们辛苦传教,自然希望天下人都入教mén,如果能有这样一位大明的【锦衣夜行】权贵人物皈依该教,对他个人而言是【锦衣夜行】莫大的【锦衣夜行】功德,对他们传教也将有莫大好处。

  于是【锦衣夜行】,大长老立即一口答应,并马上传谕,通报各地各寺主要教长,凡是【锦衣夜行】时间来得及的【锦衣夜行】,马上赶到敦煌,参与辅国公入教盛典,而今天就是【锦衣夜行】夏浔入教的【锦衣夜行】日子。

  夏浔听了刘yù珏的【锦衣夜行】话,笑道:“阿訇么,我怕做不来,不过我既入教,相信诸位长老一定会给我一个相称的【锦衣夜行】身份,堂堂大明国公,怎么也不能当成普通信徒对待的【锦衣夜行】”

  刘yù珏好奇地道:“国公是【锦衣夜行】真心入教么?”

  夏浔沉yín了一下,严肃地道:“真正的【锦衣夜行】宗教,其教义都是【锦衣夜行】导人向善的【锦衣夜行】。回回教传至中土后,各地教mén的【锦衣夜行】教义教旨多多少少都有一些变化,但是【锦衣夜行】它的【锦衣夜行】其本信条并没有变化,清真言中所说的【锦衣夜行】,的【锦衣夜行】确是【锦衣夜行】导人向善的【锦衣夜行】道理。我的【锦衣夜行】好友郑和也是【锦衣夜行】一个虔诚的【锦衣夜行】穆斯林,以前从他那里,我对回教多少就了解一些,对该教的【锦衣夜行】教义,基本上我都是【锦衣夜行】赞同的【锦衣夜行】,我既入教,当然要遵守教规。当然,我不讳言,于此时入教,我确实还有一些其它的【锦衣夜行】考虑。”

  夏浔招呼刘yù珏坐下,轻叹道:“元时回回遍天下,现在回民也许不是【锦衣夜行】遍天下,但是【锦衣夜行】在这里,他们却是【锦衣夜行】绝对的【锦衣夜行】主宰,敦煌重归大明已经四十多年,可是【锦衣夜行】朝廷在这里却始终没有多大的【锦衣夜行】建树,固然,这有多方面的【锦衣夜行】原因,但是【锦衣夜行】朝廷对西域的【锦衣夜行】控制,远不及元朝时候对西域的【锦衣夜行】控制,这是【锦衣夜行】事实。

  究其原因,是【锦衣夜行】因为我们汉人与西域百姓信仰不同,无论做什么总是【锦衣夜行】隔着一层,做起事来不免处处掣肘,事倍而功半,这是【锦衣夜行】一个重要原因。为什么他们对贴木儿东征并没有太大的【锦衣夜行】抵触和畏惧?他们了解贴木儿么?他们接触过贴木儿么?都没有,只因为贴木儿比我们有优势。

  我们要经营西域,除了要让这里的【锦衣夜行】汉人多起来,还要团结这里的【锦衣夜行】回回人,而团结回回,最好的【锦衣夜行】方法莫如与他们成为兄弟,获得他们的【锦衣夜行】信任。宗教的【锦衣夜行】力量有多大,你看白莲教就知道了,对正当的【锦衣夜行】宗教,压制是【锦衣夜行】没用的【锦衣夜行】,应以疏导为上自古治理边陲,所用办法莫不是【锦衣夜行】威之以武,同之以利,化之以文,我这未尝不是【锦衣夜行】同化的【锦衣夜行】一种手段,当然,入乡随俗,在我们这里,政教分离是【锦衣夜行】必须的【锦衣夜行】。”

  刘yù珏若有所思地点点头。夏浔笑问道:“好了,说说看,你都打听到什么消息了?”

  刘yù珏收敛心神,答道:“国公,沙洲这地方连结东西,不管是【锦衣夜行】东土的【锦衣夜行】汉人,还是【锦衣夜行】bō斯、大食的【锦衣夜行】商贾,甚至东méng古的【锦衣夜行】鞑靼人、西méng古的【锦衣夜行】瓦剌人、南边的【锦衣夜行】吐番人,都会经常出现在这里,其中难免有些细作探子,而jiāo往的【锦衣夜行】频繁,也使得沙洲权贵同各方势力都保持着相对密切的【锦衣夜行】联系,情形的【锦衣夜行】确非常复杂。

  咱们的【锦衣夜行】人没有西域本地人,同人家一说话,就能被人看出是【锦衣夜行】中原汉人,打听消息之所以吃力,这是【锦衣夜行】最主要的【锦衣夜行】原因,幸好,西琳和让娜姑娘提供的【锦衣夜行】消息,可以让咱们有的【锦衣夜行】放矢的【锦衣夜行】进行监视和了解,这一来,才算约mō掌握了一些东西。

  现在我已经查到有几家豪mén,同瓦剌和méng古斯坦那边的【锦衣夜行】势力接触过于频繁,非常的【锦衣夜行】可疑,至少……我有七成把握,他们即便不是【锦衣夜行】对方的【锦衣夜行】jiān细,也与对方是【锦衣夜行】有相当密切的【锦衣夜行】合作关系的【锦衣夜行】。国公你看,咱们要不要动用强硬手段,先把他们控制起来再说?”

  夏浔摇头道:“不不不,继续盯着,了解他们的【锦衣夜行】一切动静,会有大用处的【锦衣夜行】,不过,现在还不方便动他们。我在这儿,大约只能待二十来天,等到天气稍暖,就得继续西行,去见见那位刚刚走马上任的【锦衣夜行】哈密王,在此之前,我会把敦煌,来一个彻底大清洗的【锦衣夜行】”

  “是【锦衣夜行】”

  刘yù珏立即欠身答应,毫无犹豫。

  他对夏浔,是【锦衣夜行】无条件的【锦衣夜行】信任,不管夏浔做出何种安排,他唯一要做的【锦衣夜行】,就只是【锦衣夜行】努力去执行。

  问世间,情为何物,直教人生死相许。

  情之一字,有时真的【锦衣夜行】是【锦衣夜行】不可理喻的【锦衣夜行】。

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  “我作证:除阿拉外,再没有神,穆罕默德是【锦衣夜行】阿拉的【锦衣夜行】使者。”

  礼拜寺里,夏浔随着大长老的【锦衣夜行】声音,庄重地背诵着这句誓言。接受这一证言,并当众背诵,就是【锦衣夜行】正式的【锦衣夜行】穆斯林了。礼拜寺里没有神佛的【锦衣夜行】雕像和画像,回教反对偶像崇拜,所以里边非常的【锦衣夜行】整洁简单,而仪式较其他宗教也相对简单的【锦衣夜行】多。

  清真是【锦衣夜行】明末清初才开始流行的【锦衣夜行】称呼,以前它被称为天方教、大食教、回回教,现在最通俗的【锦衣夜行】称呼就是【锦衣夜行】回教,因此这寺庙现在被称作礼拜寺,而非清真寺。

  入教仪式虽然庄严,却实在是【锦衣夜行】简单之极,只有各地匆匆赶来进行观礼的【锦衣夜行】众多回教长老,彰显着今日入教信徒有着不同于寻常教徒的【锦衣夜行】身份。入教之后,便成为一名穆斯林,敦煌大长老又召集所有长老公议,公推虔诚的【锦衣夜行】穆斯林杨旭为伊玛目。

  伊斯兰教禁止修行,禁止出家这种不劳而获、同时放弃对父母、家人的【锦衣夜行】抚养、放弃生而为人的【锦衣夜行】本能义务的【锦衣夜行】行为,它要求有经济能力且身心健康的【锦衣夜行】青年男nv必须于适龄时正常婚姻,要求人们要努力劳动来赚取生存收入而生活。

  因此,它没有专职的【锦衣夜行】宗教职务,各位长老都有各自的【锦衣夜行】家庭和职业,伊玛目也属于一个兼职。伊玛目,在各个地区、各个时代对它的【锦衣夜行】权力和义务的【锦衣夜行】解释都是【锦衣夜行】不一样的【锦衣夜行】。在这里,伊玛目的【锦衣夜行】含义是【锦衣夜行】领袖、掌教、执法者,其法律判断被视为不容更易的【锦衣夜行】安拉意志的【锦衣夜行】体现。

  不过由于敦煌是【锦衣夜行】政教分离的【锦衣夜行】地方,所以,伊玛目仅仅是【锦衣夜行】一个协助阿訇,利用自己的【锦衣夜行】地位、资格,居中调解普通民众纠纷的【锦衣夜行】义工罢了。然而,夏浔却是【锦衣夜行】有着特殊身份的【锦衣夜行】,他本身就是【锦衣夜行】政坛的【锦衣夜行】权贵显要,如今再担任了伊玛目这个职务,在回回遍西域的【锦衣夜行】地方,他的【锦衣夜行】一言一行、一举一动,还有谁能质疑、谁会反对?

  恐怕,虔诚的【锦衣夜行】信徒们只会无限拥戴、支持这安拉的【锦衣夜行】使者了。

  大明国公成为回教信徒,这是【锦衣夜行】轰动整个西域的【锦衣夜行】大事,当夏浔在阿訇、三掌教、众多的【锦衣夜行】长老和唢南、昆季等信教的【锦衣夜行】权贵豪mén簇拥下走出礼拜寺的【锦衣夜行】大mén时,礼拜寺mén前的【锦衣夜行】广场上早已聚集了众多的【锦衣夜行】信徒,他们赶来,只为瞻仰一下这位入教兄弟的【锦衣夜行】尊容。

  夏浔站在品字形结构的【锦衣夜行】主mén前面,背后是【锦衣夜行】高高的【锦衣夜行】一排台阶、台阶之上是【锦衣夜行】八根洁白的【锦衣夜行】圆柱拱起的【锦衣夜行】礼拜大殿,大殿高达数丈,圆月顶,顶端悬挂一轮新月饰物。今天天空湛蓝,白云朵朵,纯净明亮的【锦衣夜行】光洒在他洁白的【锦衣夜行】袍子上,让他整个人都沐浴在rǔ白sè的【锦衣夜行】光芒里,仿佛一位圣徒。

  信徒们欢呼起来,向他们的【锦衣夜行】伊玛目热情地招手。

  夏浔微笑着,向他们友好地招起了手,那一口洁白的【锦衣夜行】牙齿,在阳光下熠熠放光。

  自下望上去,夏浔的【锦衣夜行】肩后就是【锦衣夜行】礼拜寺穹顶那轮新月之饰,看起来,像是【锦衣夜行】美人浅笑的【锦衣夜行】眉,又像一柄锋利的【锦衣夜行】镰刀

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